ابن آجُرُّوم الصنهاجی (ت 723هـ) وموقفه من الاتجاهات النحویة

ابن الأثیر؛ من العبقریّة إلی النرجسیّة

None

أسلوب ابن الأنباری فی کتاب «الانصاف فی مسائل الخلاف بین النحویین البصریین والکوفیین» وأصوله النحویة

None

تعهدات اخلاقی نویسندگان مقالا ت

ابن الأثیر؛ من العبقریّه إلی النرجسیّه

یتابع هذا المقال نموذجاً مِن تحوّل الشخصیّه العبقریّه إلی شخصیّه نرجسیّه یُعجب فیها الشخصُ بنفسه، ویُصبح إنساناً لا یری أحداً سواه. فقد کان هناک علاقه قد تحدث بین العبقریّه والنرجسیّه. ومن خلال تلک العلاقه تترک العبقریّه فی صاحبها، طابعاً من الإعجاب المفرَط بالنفس بحیث یتّصف بالنرجسیّه وهی أن یعشق الإنسان نفسه ویعجب بها إعجاباً یُخرجه من حالته الطبیعیّه. أمّا الشخصیّه العبقریّه التی تمّ البحث عنها فهی ابن الأثیر، العبقر...

Recognition of Off-line Handwritten Arabic (indian) Numerals Using Multi-scale Features and Support Vector Machines vs. Hidden Markov Models

ةـصلاخلا : ةيبرعلا ماقرلأا ىلع يئاقلتلا فرعتلل ةقيرط ةقرولا هذه فصت ) ةيدنهلا ( بساحلاب لاصتا نود ديلا طخب ةبوتكملا مادختساب تاهجتملا معد تانيآام ةيفخملا فوآرام جذامنو . ةعسومو ،ةطسوتمو ،ةيلحم سيياقملل تازيمم مادختسا متو . ىلإ لوصولا مت ةيلمعلا براجتلا للاخ نمو تاريغتملا ميق يتلا تاهجتملا معد تانيآامل يطعت ،لماشلا ثحبلل مزراوخ مادختسا للاخ نم فرعتلا تلادعم ىلعأ ةفاضإ مت كلذ ىلإ ت فينصتلا جئاتن...